New PDF release: Beni comuni: un manifesto

By Ugo Mattei

Cosa hanno in comune lacqua potabile, una foresta, una piazza, con l. a. salute dei cittadini o i flussi di conoscenza che scorrono nella rete? los angeles risposta è che in tutti i casi si tratta di ‘beni comuni non appropriabili né da privati né dallo Stato. È paradossale che una evidenza così lampante solo da qualche anno concentri lattenzione di un numero crescente di giuristi, filosofi, antropologi, fino a diventare oggetto di un vero e proprio manifesto come questo. Roberto Esposito, los angeles RepubblicaQuesto Manifesto si propone di some distance emergere in piena luce il ‘potenziale rivoluzionario della nozione di ‘beni comuni. Con scrittura chiara e accattivante, Mattei guida il lettore alla scoperta delle assorted modalità con cui il ‘saccheggio dei beni comuni opera e alla conoscenza dei movimenti più significativi che hanno prefigurato nuovi scenari. Sandro Mezzadra, il manifesto

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_ canicamente) ai casi concreti per dirimere i conflitti sociali. rtà volta ìoti come «soggettivil> - agli individui. titrrir.. della logica_ riduzionista e meccanicisticaipica della modemità occidentale, che abbiam visto largamànte incompatibile con l'idea dei beni comuni. In effetù secondo questa concezione il diritto esisterebbe indipendentemente dai-soggetti che inevitabilmente lo interpretano e che con il lop comportamento sociale lo plasmano. Esso sarebbe qualcosa di meccanico, esistente di per sé, ontologico,<

Nr. no_L";*r; e dalla sua critica deil,olgettivi,a. tto?. rrr,). hJ come una struttura reaÌe, indipendente rispetto ,ttu ,t"rru esisrenza dei suoi fruitori . ti. I",a occidentale a varie maneggiate con consapevolezza. graÀde cautela. Iioltre ogni classificazione dai tratti ontologici . È-b. ;;;;. prribili. iali (pub_ regolano i propriiffa;. _ canicamente) ai casi concreti per dirimere i conflitti sociali. rtà volta ìoti come «soggettivil> - agli individui. titrrir.. della logica_ riduzionista e meccanicisticaipica della modemità occidentale, che abbiam visto largamànte incompatibile con l'idea dei beni comuni.

Ià *::j::. "i;;;;;;;. cittadini extracomunitari poveri. rÀUi". É ciò nei modi e nelle forme di cui ciasci"r. io* . nr. no_L";*r; e dalla sua critica deil,olgettivi,a. tto?. rrr,). hJ come una struttura reaÌe, indipendente rispetto ,ttu ,t"rru esisrenza dei suoi fruitori . ti. I",a occidentale a varie maneggiate con consapevolezza. graÀde cautela. Iioltre ogni classificazione dai tratti ontologici . È-b. ;;;;. prribili. iali (pub_ regolano i propriiffa;. _ canicamente) ai casi concreti per dirimere i conflitti sociali.

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by John
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