Nele Noesselt's Alternative Weltordnungsmodelle?: IB-Diskurse in China PDF

By Nele Noesselt

ISBN-10: 3531173286

ISBN-13: 9783531173283

Die Jahre 1989 / 1991 markieren eine Zasur in der politischen und politikw- senschaftlichen Weltbetrachtung, die mit den Ansatzen finish of background (Fukuyama) vs. go back of background (Kagan) nur unzureichend beschrieben ware. Zwar bedeutete die Auflosung der Sowjetunion zugleich das Ende der bipolaren Blockkonfrontation auf internationaler Ebene, die anfangliche Annahme aber, dass der Kapitalismus in Verbindung mit demokratisch verfassten Systemstr- turen unweigerlich zu einem grundlegenden und universellen Orientierungs- dell avancieren wurde, ist mittlerweile doch etwas relativiert worden. Die mit Blick auf die Ereignisse von 1989 / 1991 konzipierte Demokratisierungs- und Transformationstheorie richtet ihren Fokus auf den Niedergang sozialistischer Systemstrukturen. Staaten-Akteure wie die VR China hingegen, die eine Tra- formation ihres politischen platforms nach dem westlichen Muster zuruckweisen, schreiben dieser Zasur eine hiervon abweichende Bedeutung zu, indem sie - stelle einer Transformation auf nationaler und subsystemischer Ebene die M- lichkeit einer Neuordnung der aus den Zeiten des Kalten Krieges datierenden Strukturen und Regelwerke des internationalen platforms thematisieren."

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Die Arbeit untersucht die Anwendung völkerrechtlicher Verträge in der Volksrepublik China. Es ist die erste grundlegende Studie dieser paintings in einer westlichen Sprache. Bei der examine der innerstaatlichen Umsetzung völkervertragsrechtlicher Verpflichtungen findet das Recht der Welthandelsorganisation genauso Berücksichtigung wie die dem Menschenrechtsschutz dienenden Verträge.

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44 tur des Feldes ist nach Bourdieu determiniert durch die im jeweiligen Augenblick der Untersuchung herrschenden Machtverhältnisse zwischen den an den Interaktionen – dem „Spiel“ – beteiligten Akteuren (vergl. Bourdieu 1992:127128). Die „Spieler“ innerhalb eines Feldes streben nach Vermehrung, Erhalt oder Umtausch ihres „Kapitals“ in andere Kapitalsorten. Sie können aber – im Unterschied zum kodifizierten „Spiel“ – auch die Regeln des Spiels neu definieren. 26 Die Position dieser Akteure im Feld ist somit nicht absolut und auch nicht stabil, diese entspricht vielmehr der relativen Stärke des einzelnen Akteurs, die sich aus dem Besitz an politischem, ökonomischem oder symbolischem „Kapital“ ergibt (Bourdieu 1992:128-129).

Dieses stellt seit der Song-Zeit eine zentrale Kategorie der chinesischen Philosophie dar, wenn nicht sogar eine eigenständige Philosophieströmung in Gestalt der durch die beiden Brüder Cheng Hao (1032-1082) und Cheng Yi (1033-1107) sowie durch den Neokonfuzianer Zhu Xi begründeten „Li“-Lehre (lixue) (vergl. Bauer 1974:334). Die Ursprünge des Begriffskonzepts reichen bis in die Zeit der Streitenden Reiche zurück. Über die Jahrhunderte hinweg ist es jedoch keiner der chinesischen Philosophieströmungen gelungen, das „li“ vollkommen für sich zu beschlagnahmen.

In seiner Schrift „Über die richtige Behandlung der Widersprüche im Volk“ (1957) nimmt Mao hierzu eine Unterscheidung zwischen antagonistischen und nicht-antagonistischen Widersprüchen vor. Den Hintergrund dieser Ausführungen, die in direktem Bezug zur damaligen politischen Situation standen, bildete die Entstalinisierung in der Sowjetunion aber auch die innerchinesische Kontroverse über den Weg des sozialistischen Aufbaus. Es galt, die Fehlentwicklungen der Sowjetunion in China nicht zu wiederholen und Entwicklungen analog zu Osteuropa zu vermei42 den.

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Alternative Weltordnungsmodelle?: IB-Diskurse in China by Nele Noesselt


by Donald
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